中国回族穆斯林的和谐与殉难


<p>中国沙甸的烈士纪念馆是一个灰色的柱子,上面镶着一个新月,镶嵌在一个刻有名字的石块上纪念所谓的沙甸事件,这是1975年7月人民解放军发生的屠杀事件</p><p>来到这个西南小镇镇压了中央当局所谓的伊斯兰主义叛乱然后,就像现在一样,沙甸几乎完全由回族居住,回族是该国两个主要穆斯林少数民族之一的成员</p><p>在事件发生之前的几年里,红卫兵袭击了回族,摧毁了他们的清真寺并强迫他们在脖子上戴着猪头当解放军士兵到达时,他们在一周内夷平了四千多所房屋并杀死了一千六百名村民</p><p>中国政府随后为突袭,将其归咎于四人帮 - 文化大革命的被罢免的建筑师 - 并帮助资助沙甸的重建但当地人不向sta致敬纪念碑上的柱子上印有古兰经,古兰经的第一章,用绿色的阿拉伯书法,上面用汉字,上面写着“谢西德”这个词,“阿拉伯语是沙希德语,而不是谎言”中文中的'烈士'一词,“一个名叫黄的人告诉我(和我采访过的其他中国穆斯林一样,我只会用他的姓氏来称呼他保护他的身份)”你知道为什么吗</p><p> Lieshi会包括解放军士兵,不是吗</p><p>“黄和我站在一座俯瞰沙甸的小山上,其中一万二千居民约为百分之九十惠(黄,一个穆斯林皈依者,是中国汉族人大多数中国人对这个小镇知之甚少当我告诉云南省省会昆明的人们,我去那里时,他们问我是否正在参观着名的清真烧烤沙迪安以其大清真寺而闻名,价值一千九百万美元的大厦几乎完全是用私人捐赠建造的,它的镀金和绿色圆顶图案跟麦地那的Nabawi清真寺一样,完成了入口处的入口枣树</p><p>那天下午早些时候冲进来,雷声和雨水混合的声音随着祈祷的轻快召唤,随后十五分钟的古兰经教学用普通话吹过清真寺的扬声器现在沙甸的尖塔悄悄地指向一片清澈的天空充满了草的味道我和黄的空气在纪念碑周围走来走去,描绘了雕刻在基地的名字</p><p>云南回族的历史是暴力的季节之一</p><p>直到十三世纪,当Sayyid Ajjal时,该省不是中国的一部分</p><p> Shams al-Din Omar al-Bukhari是一名服务于朝廷的中亚穆斯林,将其带入了褶皱根据昆明清真寺的一位伊玛目,很多回族仍然尊敬Sayyid Ajjal,因为他证明了伊斯兰教可以共存中国传统哲学“中国传统教导人类​​,伊斯兰教教天堂 - 两者是互补的”,艾哈迈德说,Sayyid Ajjal在清真寺和佛教寺庙旁建立了儒家学院,将国外宗教和文化与国内和谐理想融为一体</p><p>等级“这就是为什么回族可以和汉族混在一起,但维吾尔族不能,”艾哈迈德继续说,指的是中国其他重要的穆斯林少数民族“我们有中国特色的伊斯兰教“然而,回族与汉族之间的关系并不总是和平的在十九世纪,清朝时期,两个群体之间的紧张局势爆发了,云南的矿产资源如何被分配,清朝官员下令将西惠一洗掉1856年三天内至少四千人的屠杀屠杀事件引发了一场十六年的叛乱,最后又发生了另一场大屠杀,这次至少一万人回归沙甸事件后,随着中国经济开放回族再次繁荣他们经营私人铜,铅和锌矿,其中一些超过国有企业财富给他们带来了相对的宗教自由,并且源源不断的zakat,相当于十分之一的穆斯林,Shadian的公民建立起来清真寺和宗教学校,为宗教学生提供奖学金,每年向朝觐派遣数百名回族人看到沙甸人吸引宗教的可能性来自东南亚的游客,省当局开始将该镇作为“东方小麦加”“他们允许使用阿拉伯语的街道标志,甚至是当地行政大楼屋顶上的绿色圆顶</p><p>2014年情况发生了变化当年3月1日,一群持刀的袭击者开始在昆明火车站随意刺伤乘客,造成超过三十多人受伤一百多十四名警察在现场开枪打死了四名袭击者,其他三人后来被处决;一名妇女被判处终身监禁他们是来自远西部新疆的维吾尔族,以其动荡的分裂主义和种族冲突而闻名当有消息说昆明袭击者在沙甸度过了一段时间,成群结队的中国网民开始批评该镇的宗教信仰</p><p>外表,称之为“中国的伊斯兰国”小惠镇被诋毁为宗教极端主义的飞地,太多的穆斯林被允许过多的自由热门的在线论坛,如天涯俱乐部和百度,充满了伊斯兰恐惧症的讽刺“这些黄色 - 剥皮的阿拉伯人不让我们中国人感到恶心吗</p><p>“一位评论者写道:”我们知道华夏“ - 汉族的祖先部落和文化 - ”是你心中的一堆狗屎你为什么还在这里</p><p>“汉族沙文主义席卷中国互联网当局制定了一系列“反极端主义”政策,至少通过种植旗帜收紧对云南穆斯林的控制权在每个清真寺前,画绿色的屋顶是白色的,要求所有来自外省的宗教学生和老师回家数百名维吾尔人被驱逐到新疆当所有这一切发生时,黄和他的妻子和女儿搬到了沙甸“我们来了对于她的教育,“黄告诉我,在九岁的黄某身着线框眼镜点头,他是扬州地区人,有地理工程背景,二十年前,他皈依伊斯兰教并开办了一本无牌杂志</p><p>哲学,文化和政治经过五年的私人出版和分发,通过清真寺,清真商店和文化中心,该杂志在穆斯林界广为人知,包括在新疆,它被禁止“所以我改名称和停止在那里分发,“黄耸耸肩说,他的新出版物已流传十五年黄和他的妻子从无神论的汉族家庭来到伊斯兰教他们都有回族朋友们激起了他们的好奇心,促使他们为自己了解宗教</p><p>对于黄,精神饥饿与知识分子控制直接相关,填补一个意味着突破另一个他的杂志的目的,他说,是唤醒他的同胞精神和心灵“中国社会有一种空虚,”黄告诉我,辛辣鱼火锅的晚餐威权主义使人们成为制度的工具,他说,生活中没有上帝或目的“中国人被教导成千上万的奴隶多年:追随传统,不要质疑权威,“他说”然后文化大革命摧毁了传统我们现在拥有的是权威,但没有问题,因为人们不记得如何问他们“正如问问题导致他为了信仰,他希望有信心让人们开始提问:“汉族是一个没有真正信仰体系的种族,只是迷信和崇拜,不知道是什么或为什么,”他说,“但大多数回族都不知道伊斯兰教的意思,“在黄和我参观烈士纪念馆的同一天,他自豪地带我参观了玉峰学院,这是一所建于二十世纪初的小学,曾经由回族人经营学者白良成,因改革了回族课程,包括儒家经典以及阿拉伯语和古兰经“Shadian是中国伊斯兰文明的摇篮”而闻名,黄说,当我们漫步在纪念镇上着名的回族的展览中:马健他于20世纪30年代在开罗的爱资哈尔大学学习,将“古兰经”翻译成普通话,并在北京大学创办了阿拉伯语系</p><p>林兴志,三十八次出任朝觐,成为沙特阿拉伯的中华民国外交代表;林颂曾经拍过一张中国古兰经给Yasir Arafat但是附近也看到了Shadian的伤疤</p><p>在离学院几条街的路上,我遇到了一个名叫Hajji Wang的男子,当Shadian事件发生时他才三十一岁 他和他六岁的儿子隐藏在村外,他说,连续七天听到爆炸和尖叫声“每个房子都有成堆的死人,有些还有婴儿还在背上,”王告诉我现在,他和他的家人住在一个​​通风的别墅里,前花园里有一个冒泡的喷泉,在其入口处的拱门上刻着阿拉伯语Bismillah ar-Rahman ar-Rahim-“以上帝的名义,最亲切,最仁慈的“这家人的财富来自他们拥有的一家金属工厂,多年来他们已经向沙甸的清真寺和宗教学校捐赠了超过一千五百万美元</p><p>”过去的日子一片漆黑,“王说”你想不到关于信仰阶级的敌人无处不在每个人都在撒谎一切都是假的现在不同了“我在沙甸的最后一晚是和黄和他的邻居傅一起度过的,喝了一杯发酵后的普洱茶,因为大清真寺在黄的客厅外面闪闪发光w ^当我问到“有中国特色的伊斯兰教”的意思时,黄指出面向清真寺的广场“那里有一套牌匾,说爱国爱 - 爱你的国家,爱你的宗教,”他说全部他补充说,回族将尽职尽责地重复这个口号,但问题是爱国的意思是爱一个国家是否意味着爱政府</p><p>对它负责吗</p><p>要求正义</p><p>如果当局今天摧毁了大清真寺,那么ai guo是否意味着抵抗</p><p>傅老师从桌子对面哼了一声“老黄,你是妄想的知识分子”,他说“如果国家想破坏那个清真寺,他们就会对你无能为力”Fu的父亲是向北京请愿的十位回族代表之一1975年大屠杀之前的帮助他现在在当地一家矿业公司担任高职,但发誓永远不会进入政界沙甸回族想要的是中国各地普通人想要的,傅说 - 没有干涉的生活这就是为什么云南的回族当维吾尔人被驱逐出境时没有反抗它没有影响他们,国家在昆明站袭击前后的安全措施也没有“政客们认为沙甸是恐怖分子的地方,所以他们可以说'我们'擅长反恐,“傅说”我们在这里的生活完全一样唯一的变化就是每个政治家都给自己一个晋升“回族最具中国特色的可能是他们是现实的,傅补充说:“让我们清楚客观地了解我们是谁我们不到百分之一的人口我们弱势一场政治游戏正在进行中,我们不是它的一部分”“如果你想要这样说,中国的每个人都是弱者,“黄说,穆斯林和无神论者之间的区别是他们有正义的标准吗</p><p>如果他们的圣地被拆除,沙甸的人民不会站起来吗</p><p> “当然,血液会流下来,
  • 首页
  • 游艇租赁
  • 电话
  • 关于我们