恩加德!


<p>在1804年6月10日晚上,亚历山大·汉密尔顿坐在他位于曼哈顿上城家中的办公桌旁,写完一封信,解释为什么第二天早上会在新泽西州威霍肯找到他,并指着副手总统亚伦伯尔使用燧发枪他首先列出了对决斗的五种道德,宗教和实际的反对意见,但在七段之后,讽刺地得出结论,“世界上哪些人称之为荣誉”使他无法“拒绝”Burr将他置于难以言表的立场如果汉密尔顿无视挑战,伯尔会“发布”他 - 也就是说,他在报纸上发表他的拒绝 - 他的政治生涯将被毁掉</p><p>第二天早上,汉密尔顿自己划过哈德森“如果我们真的很勇敢,我们不应该接受挑战;但我们都是懦夫,“汉密尔顿的一位朋友在他去世后说过,他不仅想到汉密尔顿,而且还想到公共生活中的所有人,他们的声誉受到政治对手和煽动性新闻的支配</p><p>正如乔安妮·B·弗里曼所说的”事务荣誉“(2001年),汉密尔顿和伯尔属于一个班级,即使没有人感到个人愤怒汉密尔顿也发出过挑战并借调其他人 - 不管怎么说,汉密尔顿和伯尔都没有受到挑战,他曾参与其中在十多个“荣誉事务”中 - 伯尔曾参加过三次决斗,其中一次他实际参加了这场比赛</p><p>他们中的任何一个都是开国元勋中的一个例外按钮Gwinnet,独立宣言的签名者,死于决斗中收到的伤口;而且詹姆斯·门罗没有挑战约翰·亚当斯只是因为亚当斯当时担任总统几年后,安德鲁·杰克逊和亨利·克莱参加了决斗,甚至年轻的亚伯拉罕·林肯也非常接近与詹姆斯·希尔兹的剑斗,伊利诺伊最终成为联盟将军决斗是一种时代错误,当然这是真的,因为它可能仍然突然出现1954年,欧内斯特海明威被挑战在古巴决斗,但拒绝在1967年,两名法国政客在讷伊和四年前,一位秘鲁立法者挑战他的国家副总统在利马附近的海滩上遇见他没有人预料到白金汉宫会有这样的恶作剧,但女王仍然保留了一名官方冠军,他随时准备挑战任何有争议的人她的主权这个相当令人生畏的事实出现在詹姆斯兰达尔的“最后的决斗:死亡和荣誉的真实故事”(Canongate; 24美元)Landale,BB的通讯员C,是苏格兰土地上最后一次致命决斗的两个人中的一个的后裔依靠试验记录,报纸账户,银行文件以及对话者的对应,Landale优雅地重建了迫使他的祖先David Landale的情况在成熟的三十九岁时,挑战他的前银行家,乔治摩根大卫兰达尔,一位来自爱丁堡北部沿海城市柯克迪的亚麻商人,如果有的话,比汉密尔顿更不愿意拿起手枪;他甚至没有拥有一个但是荣誉的代码延伸到了男人开展业务的地方,并且荣誉要求Landale挑战摩根这两个人在1826年8月23日早晨在一个地方相遇;唯一一个离开现场活着的单词“决斗”,最有可能是拉丁文duellum(两人之间的战争),在十七世纪初左右进入英语单战,当然,就像山丘一样古老大卫杀死了歌利亚,但直到六世纪初才有规范其行为的法律,当时勃艮第国王甘德巴尔德决定通过战斗审判解决不可调和的分歧</p><p>正如其名称所暗示的那样,司法决斗是一种法律实践,在地方法官和公众之前,荣誉决斗是私人的,世俗的,并且在其历史的大部分时间里都是非法的</p><p>它在意大利文艺复兴时期成为一个机构,当时各种贵族通过影响夸大的荣誉感来寻求建立自己</p><p>作为一个社会,以及一个军事,班级数十个决斗代码,击剑手册和礼貌的论文很快实现,规定礼服,礼仪和战斗规则批准向朝臣致敬 实际上,他们提供了一个基础,抽象的荣誉概念融入了使上流社会的人能够过上更高尚的生活的戒律和公理</p><p>这样的人总会信守承诺,总是急于帮助同志或者一个处于困境中的女人,从不允许对自己或家人的侮辱或伤害进行无懈可击的形式duello,意大利决斗是一个精心设计的表现,其中文明和正义发挥相同的作用一个朝臣进入决斗而不是杀死他的对手,但要重新建立他的荣誉,他的剑是一个象征性的道具,直到它被绘制的那一刻事实上,只要观察到了puntiglio d'onore,决斗的结果是无关紧要的,正如历史学家唐纳德温斯坦所说,“想象(和避免)的决斗与决斗一样真实和严肃“挑战并不总是导致对抗漏洞和预防措施已经内置到代码中,允许一个冷却期间的秒可以尝试谈判和平这些守则还载有关于写信或卡特尔的详细说明,其中详细说明了犯罪的确切性质以及对其作出反应的方式一些意大利绅士显然如此关注规则 - 在一些小荣誉点上分开头发并相互写信 - 他们从来没有参加决斗本身从意大利,荣誉决斗传播到法国,然后是欧洲其他地区,在Baldassare Castiglione的“Book of the Book”之后五十年Courtier“(1528)告诉级别的人,他们的”第一职责“是熟悉各种武器,法国人让意大利人看起来像落伍者不仅国王的爪牙在一顶羽毛帽子上互相填充;他们的几秒钟和三分之一经常与十六世纪作家皮埃尔·布朗托姆所描述的“gaîtédecoeur”相提并论</p><p>尽管英国绅士们没有与法国同行的热情决斗,但在英国进入十九世纪初的决斗仍然是一个很好的职业生涯爱尔兰人是令人敬畏的双语者,但是在相互灌输时缺乏礼仪,1777年,来自五个县的代表们组成了爱尔兰法典Duello新决斗码,1836年在法国,1838年在美国和普鲁士出现</p><p>二十世纪初的奥匈帝国到那时,德国的决斗已经获得了一种半神话般的光芒德国学生可以用Schläger相互劈砍,Schläger是一把直刃剑,其缩写点虽然没有致命的,造成“吹嘘的伤疤”学生决斗,被称为死于Mensur,是一项经批准的教学活动,是迈向最重要的荣誉决斗的准备步骤“决斗:德国世纪末的荣誉崇拜”(1994)的作者凯文·麦卡勒认为,决斗是企图恢复“一种虚幻的德国历史,在这种历史中,有尊严的人会以各种方式纠正错误眨眼刀片的一击“对于几代德国富豪来说,决斗是抵御弱点,女性气质和颓废的堡垒即使是最初的犹太复国主义倡导者之一西奥多尔·赫兹尔也不禁想到”半打将会非常激烈提高犹太人的社会地位“尽管决斗开始于令人钦佩的目标,即遏制,或至少调节,即兴剑斗,但它很少得到官方的青睐早在1480年,西班牙的伊莎贝拉禁止它,后来的西班牙语,法语,德国和英国君主教会一直谴责它,并且,在1563年,特伦特委员会下令所有的教徒被逐出教会反决斗立法,然而,事实证明,国王是相当无效的无情地惩罚为军队提供军人的任性贵族,而且法院并没有好多少尽管法律裁决强制要求高额罚款,监禁甚至执行,但宽容度普遍普遍,可能是因为不宽容不会产生太大的影响</p><p>感觉,一位绅士应该表明他能够 - 证实他在社会中的地位,并证明这种荣誉胜过上帝和国王</p><p>结束这种做法不仅需要禁令,还需要拆除支持它的理想主义框架</p><p> 在成为保护者之后,1653年,奥利弗·克伦威尔迅速发布了反对决斗的宣言,并且根据乔纳森·斯威夫特的说法,他有良好的权威 - 强烈鼓励他的贵族对彼此采取粗鲁和诙谐的熟悉,他实际上是假的侮辱,他我希望,詹姆斯兰德尔似乎已经错过了克伦威尔狡猾的小计划,但他并没有错过任何其他的东西</p><p>在完善他的故事时,他已经找到了所有正确的地方和所有正确的书籍,来自安德鲁Steinmetz开创性地将“所有时代和各国决斗的浪漫”(1868年)开创为VG Kiernan的权威,如果有点马克思主义的话,“欧洲历史上的决斗”(1986)大卫兰达尔和乔治摩根之间的决斗都不是这些在罗伯特·巴尔迪克(Robert Baldick)的轶事待命“决斗”(The Duel)(1965年)或芭芭拉·霍兰(Barbara Holland)最近的“绅士之血”(Gentleman's Blood)(2003年)中,也没有提及它,但后来兰德尔和摩根不是前任善意的女人争夺同一个女人一个是商人,另一个是银行家;争议的最初原因是拒绝信贷由于摩根决定不兑现汇票而感到吃惊,Landale可以理解地将他的业务带到摩根其他地方,然后散布关于Landale财务稳定性的传言,这促使Landale写了一封愤怒的信给苏格兰银行激怒,摩根随后竭尽全力挑起像他前面的汉密尔顿一样的挑战,大卫兰达尔因对荣誉指令的敏感而进行了一场决斗,当被激怒时没有发出挑战,根据1824年的“英国决斗法典”,如果没有名义上没有回答,那就是兰德尔的“召唤”,但摩根通过破坏兰德尔的声誉 - 更不用说用伞打他了 - 决斗不可避免也许詹姆斯兰德尔的“最后决斗”中最具影响力的因素是它对和平人类过着平凡生活,其世界受到限制的有说服力的描述</p><p>通过商业交易和教会功能的流动,可以被荣誉的概念所诱惑,并被迫陷入极端礼貌极端暴力的情况这不是第一个决斗法的制定者所预期的那样他们认为,通过对罪行进行分类并规定适当的惩罚,他们会让男人们三思而后行,以求采取暴力行为</p><p>尊敬的决斗应该可以减少不受控制的暴力行为 - 暗杀,仇杀和不守规矩的骚乱(数十名男子互相冲突)然而,士绅在中世纪充满了荣誉,但是,这种荣誉如此认真,以至于几乎所有的罪行都成了侵犯荣誉的罪行</p><p>两名英国人因为他们的狗曾经打过仗,两名意大利绅士因塔索的各自优点而堕落</p><p>阿里奥斯托,当一名战士受到致命伤害时,这一争论终于承认他没有读过他支持的诗人和拜伦伟大的叔叔威廉,第五个男爵拜伦,在不同意他的财产提供了更多的游戏之后杀死了一个男人至于秒,其声明的角色是调和潜在的对手,不可能知道他们避免了多少决斗,但暗示可能在一位意大利击剑大师的话中可以找到:“杀死的不是剑或手枪,而是秒”因此,一个被设计为调节暴力的方式的机构成为了法国暴力的一个刺激因素</p><p>亨利四世,至少有四千人在私人战斗中死亡(一个消息来源将这个数字放在惊人的一万人身上)荣誉可能是所谓的战斗借口,但有些人似乎只需要Courtiers公司要展示的行动passado(向前推力)或punto reverso(反手推力),或者他们应该给公主留下深刻印象,消灭对手,或者向更高层次讨好,而不是争论导致决斗,决斗成为一个理由争论一法国贵族只是向他的邻居发了一张卡片,上面写着:“我把你的房子变成了灰烬,把你的妻子蹂躏,并把你的孩子绞死了你的死敌,拉加德”如果荣誉让一些男人变得敏感,决定琐事使得尊贵的男人感到不安 沃尔特·罗利爵士(Sir Walter Raleigh)认为决斗过于严重,无法随便进行,只用一句话就设法将荣誉,声誉和对决的关注与对其滥用的关注联系起来:“对任何男人征税都是极端粗鲁的</p><p>公众有一个不真实......但是所有粗鲁的事情都不应该被死亡文明化“然而,尽管它有过激行为,但决斗仍然是几个世纪以来纠正错误的有效手段</p><p>一方面,剑比木槌更快更有约束力</p><p> - 一个在商业交易中受骗的男人可能更愿意发出挑战,而不是参与繁琐,错综复杂的法律诉讼</p><p>然后,一些罪行似乎也在呼吁个人关注“一个男人可能会射杀入侵者他的性格,因为他可能射杀他试图闯入他的房子,“塞缪尔约翰逊大肆吹嘘但是,即使在那些进攻极度恶劣和自动报复的情况下,一个悖论在决斗代码中蜿蜒:通过分类什么利弊犯了一个罪,他们增加了男人互相残杀的机会所以,决斗是否检查了傲慢和不礼貌</p><p>或者它只是让男性许可沉迷于侵略行为</p><p>它可能同时做到了 - 这就是为什么合理的人都为其辩护和谴责的原因,十九世纪的牧师和智慧的悉尼史密斯总结了这种矛盾心理:“尽管文明野蛮,但决斗是野蛮人中的一个高度文明的机构,当时与暗杀相比,是人类激情所获得的巨大胜利“四百年前,弗朗西斯·培根表示,决斗将逐渐消失,因为它走向了社会阶梯</p><p>他告诉星际商会,贵族一旦决定就会蔑视决斗由“理发师 - 外科医生和屠夫,以及这样的基础机械人”接受了“但决斗并没有消亡;只有时尚的决斗才能让欧洲在1792年到1815年间经历持续的战争,军队变成了自我封闭的社会,越来越多地按照自己的规则行事</p><p>特别是英国军队成为缺钱的贵族和中产阶级的家园</p><p>不是上层阶级前者带来了决斗的精神,而后者则带入其中新成立的军官立即开始相互挑战,以获得一场决斗的荣誉詹姆斯兰达尔写道,他的祖先是他的祖先折磨人乔治摩根1812年,摩根设法在第45团购买了一个委员会他在西班牙的半岛战争中看到了行动,并且在被解放后,永远不会让任何人忘记他给陛下的服务</p><p>其中,大卫兰达尔觉得有必要问他的朋友摩根是否值得一场决斗兰德尔是在欺骗自己:决斗码的核心荣誉是对于那些使用决斗作为进步的男人漠不关心的事实</p><p>手枪上的击剑教训和徽章是多余的,任何能够击打锤子并扣动扳机的人现在都适合决斗Pistols降低音调,不仅仅是因为他们的主人的身份,但因为他们没有直接射击他们失误了;他们在手中爆炸;他们杀死了站在附近的人;他们启发了像du au au mouchoir这样古怪的变化,其中的斗士们站得足够近,可以握住手帕的对角</p><p>最后,随着枪支变得更加安全和准确,手枪决斗被认为比剑斗士更公平</p><p>然而,英语无法抗拒将公平性提升到另一个层面:如果说对手没有真正瞄准,那么决斗是否会更具运动性</p><p>也许是因为兰德尔和摩根是苏格兰人,或者因为一个人的恶意与另一个人的严峻宿命相匹配,两个人都看到他们枪支的桶并同时开枪</p><p>对于一个目击者似乎只有十秒钟,这两个人仍然存在常设;然后摩根“轻轻地摔倒在他的右侧”他没有说一句话就死了对于詹姆斯·兰德尔来说,由于摩根的死而引发的惊愕以及随后对大卫兰达尔的审判证明了对决兰德尔决斗的逐渐消失正确地指出了更少的决斗随着世纪的到来,英国正在进行战斗;尽管如此,如果一个人如此倾向,仍然没有理由不去决斗</p><p>到1844年,维多利亚女王已经受够了 在她的敦促下,对战争条款进行了修改,以确定任何参与决斗的人员,或者知道其中一人,将在陆军中出现一年后,总理罗伯特·皮尔(在他的职业生涯早期,曾经着名的挑战爱尔兰民族主义者丹尼尔奥康奈尔补充说:在决斗中丧生的官员的寡妇将无法获得养老金道德义务已经从个人荣誉转移到公共关注</p><p>这位双关语者被认为是一个更关心自己的人他的家人或国家,并且,第一次出现了一个明显光荣的理由,不打击同时 - 在欧洲大陆和美国南方人放弃普鲁士1794年法典,尽管它禁止决斗,设法通过区分决斗者来提高其社会声望;不是由军官或贵族进行的决斗被视为攻击或谋杀德国人然后以严肃的威胁对抗它,只有当凯撒或上级军官指挥他们时才停止(显然,唯一更不光彩而不是决斗的东西没有跟随订单)到了十九世纪末,德国人的决斗比法国人少,但他们的死亡率却更高了一名法国人仍然坚持决斗的权利,在许多情况下用剑触摸手臂,或者事实上,手枪射击明显很宽,足以满足荣誉法国决斗实际上已成为一种狗和小马的表演,旁观者可以预见到一阵骚动,但不是葬礼马克吐温,十八岁时访问欧洲 - 七十年代,据报道,在手枪决斗期间,为了自身安全,每个男人的画廊在原始荣誉代码制定五百年后直接定位在决斗者的后面,决斗仍然让男人参与在爱因斯坦发表他的特殊相对论之后,汽车开始下线之后,电话发明后,社会,军队和政府欧洲人都在决斗,尽管道德上的不满情绪增加,但人们似乎不愿意放弃他们的决斗权</p><p>在十九世纪末出现的反决斗联盟只证明了决斗的适应能力托尔斯泰强调了其道德上的滑溜感,在他生命的晚些时候,他沉思着他“在战争中杀死了男人,并且要求男人们决斗杀死他们......然而人们却没有看到任何不妥“如果托尔斯泰在1910年去世,又过了十年,他会看到决斗开始在欧洲消失</p><p>这不是一个常识的旗帜在欧洲大陆上展开,而是,第一次世界大战带来了深刻的变革感大量的死亡,以及令人震惊的浪费和破坏,导致了对文化价值观的持久的冷嘲热讽 - 包括荣誉 - 这是1914年以前道德风景的特征民主化思想现代化可能会在一种略微荒谬的光线下进行决斗,但这与过去的历史脱节使得决斗坚定地降级到另一个时代和另一种心态VG在他的欧洲决斗历史中,基尔南将第一次世界大战视为“一场几乎已经结束决斗的决斗”</p><p>决斗的衰落还有一个更为有实力的理由:整整一代潜在的决斗者法国,德国和英格兰 - 那些在战壕中领导他们的人的荣誉军官 - 几乎全部被消灭了或许,这种决斗是不可避免的,欧洲大部分地区和美国南部都与侠义行为有关,很快就代表了一个很久以前更好的世界奥地利作家亚瑟·施尼茨勒(Arthur Schnitzler)在他的职业生涯的大部分时间里都反对决斗,他在战后的一篇短篇小说中回想起来:“生活更美好,无论如何,提供了一个更高尚的愿景然后“Schnitzler的叙述者承认,决斗,可能已经过了一些微不足道的事情,但为荣誉的”空虚“而死,肯定比”在命令或愿望下更少,没有目的地死亡“更为可取</p><p>对于其他人来说“至少那些曾经有过某种承受力的人”,战争的恐怖已彻底摧毁了施尼茨勒,他知道他正在解决一个幻象生活可能曾经看起来更加美丽,但实际上,唯一美好的事情就是决斗是可能发生的地方:布洛涅森林(Bois de Boulogne)的绿树成荫的林间空地,或莱茵河沿岸积雪覆盖的田野 决斗是一个血腥的事业,通常用一块刺穿身体的尖锐钢铁结束,或者用子弹犁穿过组织和骨头未被完全杀死的男人可能会因器官破裂和感染引起的痛苦而死亡但是人们不能责怪作家加入决斗的神秘性毕竟,这场决斗有助于戏剧,人物研究,悬念,以及高度的韵律沃尔特·斯科特爵士和亚历山大·杜马斯将其作为他们小说的主要内容,令人难忘的决斗发生在莫泊桑,普希金的作品中,康拉德,莱蒙托夫,托尔斯泰,契诃夫和托马斯曼一场决斗也创造了一个伟大的绘画画面,鲜明而令人毛骨悚然的美丽,但仪式不应该与美女混淆决斗的正式性质可能会使它具有文明的光泽,但是它没有让任何不那么暴力的决斗良好的姿势只会让你看起来更高</p><p>决斗的历史是越来越破旧的讽刺之一建立起来帮助一个新兴的贵族与众不同仅仅是战利品,决斗在某种程度上变得几乎完全由被边缘化的贵族守护着,他们认为这是一种专属权利,随着对手的改进,决斗逐渐演变成一种明确的中产阶级追求,最后,荣誉一旦被描述为“无与伦比的美丽的本能”,它本身就无法生存下来的人们用它来表达荣誉的用途</p><p>荣誉是街头帮派的领导者,不会被激怒;它是“黑道家族”的黑手党变调子,当他肥胖的妻子被称为胖子时,他要求满足;而且,在最终的变态中,这是希姆莱的党卫队腰带扣上的口号 - “我的荣誉就是忠诚”男人 - 特别是年轻人 - 总是采取彼此的措施并相互接触如果Y染色体在根据进化生物学家的说法,被尊重和欺负,它可能与荣誉和一切无关,与财富和权力的竞争以及重现的机会但也许我们也在战斗,因为我们不能冒被感知的风险弱者无论其他“荣誉”可能是什么,知识就是每一个无礼都带着更大,更根本的侮辱的种子:一个人可以逃脱它的建议 - 毕竟,真正的羞辱真的在哪里开始在我们的分子构成的某个地方,一个带剑的蛋白质狂风暴雨,但这并不意味着我们必须倾听虽然有时候可以证明武装战斗的合理性但是对决斗的挑战不是他们的生命是短暂的,足够危险的 - 为什么降低生存的可能性,为什么让生存变得更加不稳定</p><p> “我的朋友,让我们坦率地说,”施尼茨勒在决斗中写道,“人们必须在某种程度上局限于如此平静地盯着死亡”最终,决斗不是因为沟通失败而是因为失败而导致的</p><p>想象力我们的决斗日子已经结束了,但是,当我们环顾四周时,似乎集体想象力仍然没有掌握切割钢的预言,
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